大悲殿（大悲閣）
おはようございます。
大悲殿（大悲閣）って聞いたことあります？りねおかしい子今日はですね。
旧約聖書のサムエル記第25章17節から25節までお読みしたいと思います。
皆さんは今まで人生歩んで来られて落胆したことはありますかがっかりしたことあるあんまりがっかりした人いないんでしょうかねそれともあまりにもがっかりしたことが多すぎて今沈み込んじゃったんでしょもう一つの質問は皆さんはがっかりしたらすぐに立ち直る方ですかそれともすごい時間がかかる20年前のらくさんが今もをひいてました。
あの私もいろんな方にお目にかかります。
がやっぱり不思議ですね。
落胆することをほとんど趣味のようにしてる方がいます。
落胆からなかなか立ち直らないかと思うとがっかりしてもねあのボールが弾けるようにと飛び上がるかと思いました。
何が違うんでしょ一般的にはねこういうことが言えるんですよ。
落胆するタイプの<br />
アカカベノクホンブツ
こんにちは。
アカカベノクホンブツをご存知ですか？ってる従姉妹とは縁カレーをという言葉に彼をこれは法廷用語です。
裁判用語ですね。
面白いのはこれは女性で言うと未来形なんです。
ギリシャ語の未来形で出てきます。
つまりここでパウロが想定してるのは終わりの日のさばきです。
今のことで終わりの日の裁きの座に立った時に私たちを訴える人はいるのかどうかって言うんです。
この訴えは誰もいない違法な歌です。
もしいるとしたらもし私たちを最後の裁きの座で訴える人がいたとしたらそれは違法な訴えです。
なぜそれが違法勝手な次に出てくる33節の日はい神が義と認めてくださるのです。
晴れる屋神が義と認めてください。
このことが神ということは星をしたよねとよしこれで日本語では残念だね。
その雰囲気が出てこないのでだからギリシャ語の言葉の順番に最初の文訳してみるね神に選ばれた人々訴えるのは<br />
クリハラノミョウケンサマ
こんにちは。
クリハラノミョウケンサマをご存知ですか？つはお墓の心配ですね。
それは彼は無事に終えました。
この中で自分が死んだら入る墓は決まってるた方てあげてください。
たくさんいるねまだ決まってないそろそろ考えなきゃと思ってるって言っとってはいてください。
もう少ないねその者です。
がそれを考えるには私はまだ早いって言う人と言われています。
まあずうずうしい人が3人ぐらいいました。
けど私の場合はそろそろ考えなきゃいけない時期なんですね。
お墓の事それからねアブラハムにとってもう一つ考えなきゃいけないことになったんだそれはイサクの嫁さんをどうするかっていうことです。
やはりね自分が亡くなった後子供たちがどうなるかっていうのは親にとっては非常に心配な非常に重要なポイントですね。
しかも一尺という人はどちらかと言うと受け身の人でね自分から合コンに出て行ったりとかそう<br />
カイウンジ
こんにちは。
カイウンジを聞いたことありますか？のはその日はと共に現れこの日がその力で100人の働きのシートためしたらはいちょっと待ってねここまで読んでねこれ三匹の子豚の世界ですよ。
もし誰か建てた建物がなければその人は損害を受けます。
だけどその人自身は焼けてないのだから 裁きの座ってな何かと言うと救いに関するさばきではないんです。
イエスキリストを救い主としてあなたは死にましたか聖書はね今入っていた人は完全に救われてると教えてます。
救われていいですか道路が福音的なキリスト教徒異端的キリスト教の最大の違いはここにあるんですね。
イスラム教徒熱心な人に聞いてごらんあなたは死んだらパラダイスに行けますからそれ死なないと分からないよそれはね野球でね三塁外野フライを打つでしょ例外足がキャッチするのと同時に入ったバット滑り込んでどうやる審判見るでしょうアウト<br />
カンゲンジ
こんにちは。
カンゲンジを聞いたことがありますか？あなたの願いは最終的には必ず聞き届けられてるんです。
これがクリスチャンの祈りの特徴です。
その事をここで学びたいと思います。
だからローマのクリスチャンもパウロのこの祈りに霊的格闘として参加したに違いない私たちも同じように霊的格闘に参加しようじゃありません。
が素晴らしいのはクリスチャンは会ったことがなくても共通の祈りを捧げることができるって言うことです。
これがクリスチャンの特権ですね。
そして最後33節ご一緒にはいどうか平和の神があなたがた全てと共にいてください。
ますようにアーメンこれはね完全にエンディングじゃないこれだろうが人に手紙終わってもいいんだよだってもしょうえなんだこれメンテって終わってもいいのにパウロは思い出すわけねそうだそうだローマの境界のあの子達に個人的な挨拶送ってないから個人名を挙<br />
修験者
こんにちは。
修験者をご存知ですか？げるようにもこれ以上巻き上がらないぐらいにいっぱいになってある日突如弾けたんだよそれはある一人の人が荒野に現れた名前は何バプテスマのヨハネが荒野に現れて神の国は近づいた悔い改めて福音を心臓と言った時から飯屋時代が始まるんだよそしてナザレのイエスと言う方がヨルダン側に来てヨルダン川で洗礼を受けた時からまさに らの時代が到来したんだからと患者を癒した時にユダヤ人達は民族的期待が今成就してることを目の前に目撃したんだしかし彼らは態度を決めることができなかったなんという悲劇でありましょうか。
それどころか最後は彼らを彼らはこの肩を拒否してやがってりさんの道を歩むためになっていくんです。
飯屋時代が到来してることを認識できなかったための夕日がここにある子の悲劇はこれからどんどんどんどん深まっていって最後クラ<br />
金心寺
こんにちは。
金心寺を知っていますか？文章が終わらないと日本語和訳し始められないの後ろから訳すから英語とあれはギリシャ語と日本語でひっくり返ってるともう一つはね日本語には冠詞がないの定冠詞店にどんなものやだよねざってなんで日本人はいくら勉強して英語が上手くなってもこれは定冠詞をつけるべきかどうかというのはもう寝母国語の人とはもうクラブのんなんないぐらい難しい山なのかアナなのかアナの鐘ざまあもういらないのを買ったよこれは永遠の謎だね。
日本人にとって一般的に言うと定冠詞があるってのは既に知ってる内容の事をリピートしてるときだよだからギリシャ語本文でも同じ干支があるかないかで移民の広がりが全く違ってくるで実は今ペトロが答えてるこの文章は名刺が打つ出てくるんだけどこの四つの名詞全部定冠詞をかぶってる頭にということはペテロのこの言葉っての<br />
